如果你和一个安卓娃娃然后在房间里敲门，你是辱骂吗？如果你心情犯规，并在楼梯上击落你的机器人宠物，你是一个杰克吗？在任何一种情况下，设备的所有者都是错误的行为吗？
问题可能听起来不明显，但美国生物肠道派提出了他们提出的担忧，社会应该像人类越来越依赖社会机器人的陪伴和情感支持一样。
华盛顿大学医学院的生物宾精士，南希·朱克尔撰写了一篇论文，在期刊上发表了一篇论文人工智能与社会。它询问了一个挑衅的问题 - “我们能出错机器人吗？”- 并认为答案是“是的”。
“我认为我们需要质疑这种假设机器人只是机器为我们服务。制造商越来越多地为人类熟悉的形式建立社会机器人：柔软，可触摸，可识别的发声，有一些情绪智力的回应，“哈克斯说。“我们以这种方式设计它们，以便人类可以形成债券。所以我们应该与我们对社会机器人的行为方式相似和刻意。“
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文章称，当代西方社会倾向于将机器人视为工具，甚至是奴隶，其功能仅仅是帮助人类实现目标。这一观点源于亚伯拉罕宗教，他们教导人类，他们比其他的创造物更优越，以及信奉技术，无论多么复杂，都只是帮助人类以更好的结果完成任务的工具的哲学。
Jecker承认，有些机器人确实符合这一描述，比如装配线上的工人已经使用了几十年的机器人，以及更近期的发明，如自行推进的家庭吸尘器。这些都是完成单一任务的简单工具。
然而，杰克指出，机器人越来越多地帮助填补世界各地快速老龄化社会的社会空缺。“核心社会群体变得越来越小，随着年龄的增长，人们更有可能孤独，而劳动力短缺倾向于这些成年人。”我想到了他们引进的熟练护理设施和长期护理设施社会机器人这可以让老年人进行运动锻炼、读故事、玩互动游戏，甚至还能增进情感。”
虽然没有建议人们进行或剥夺人际关系，但哈克斯看到西方社会的机会扩大他们对人类生活积极影响的关系的想法。
她指着神道，一个日本信仰制度，成立于kami（烈酒或众神）居住的想法，包括西方人认为无生命的物体，例如机器人。“在日本，他们认为机器人对自己的缘故有价值，”哈克斯说。“但是当日本制造商向西方国家发送机器人时，他们将它们销售为”有用“。
她的分析还援引了一种环境哲学，其灵感来自尼泊尔本土夏尔巴人对喜马拉雅山脉和其他自然特征的崇敬。“想想我们是如何联想到一座雄伟的山脉，或一个生动、繁星满天的天空，”耶克说。“当我们以类似的方式看待机器人时，它会影响我们的行为，从而促进机器人和人类之间的积极关系。”
机器人和宠物机器人可能缺乏意识和创造力等内在特征，它们也没有特别的品质来迫使人类更加重视它们。但杰克假设，人类与社交机器人的关系可能是一件很有价值的事情，这本身就证明了应该尊重机器人，将其作为有价值的关系的贡献者。
“如果西方思想留在看到社会机器人，只不过是工具或奴隶，我们自己做了一个陷阱，关闭了与他们形成高度有价值的社会关系的冒险和可能性，”她说。
来源：华盛顿大学
